Ayer te hablábamos (en la web y en nuestro programa de radio) de una petición que había aparecido en Change.org solicitando a la GLAAD y a la Human Rights Campaing que los caminos del colectivo LGTBQWERT se separaran y a partir de ahora se hable de colectivo LGB y de colectivo T. Básicamente, una petición que aboga por separar a los gays, lesbianas y bisexuales de los transexuales; argumentando que los primeros son como son por una cuestión de orientación sexual y los otros son como son por una cuestión de género, que son dos cosas muy diferentes.
David Marcus, de The Federalist, ha conseguido localizar al creador de la petición que aunque ha preferido mantenerse en el anonimato (por miedo, dice, a la reacción del colectivo transexual) ha explicado claramente cuáles son los motivos por los que ha creado esa petición. Y, lo reconocemos, nos perturba ver que en algunas cosas estamos de acuerdo. Y como no quiero meterme en un charco, voy a explicaros lo que ha dicho y dejar que los gifs os guíen por mis emociones. Todo muy AVATAR. Pero sin rabos largos. Bueno, al menos uno sí que hay ¡JA! (Badum tsss)
Clayton, que así ha decidido llamarse el hombre que ha puesto el teclado patas arriba, explica que aunque lleva años teniendo la sensación de que las reivindicaciones del colectivo transexual van cada vez más alejadas de las del colectivo LGB, la gota que colmó el vaso fue la polémica por el estreno de la película Stonewall de Roland Emmerich: «La mayoría de los que participaron en los disturbios eran jóvenes gays blancos, con un puñado de hombres negros o latinos, algunas lesbianas y unas pocas drag queens. Cuando comenzó el barullo por la película Stonewall, me quedé alucinado al ver que la gente transgénero reclamaba todo el crédito; y fue aún más frustrante cuando medios como The Advocate, Out, HuffPost, y sus periodistas que deberían saber cómo comprobar un hecho (y son hechos fácilmente verificables), permitían que ese mito floreciera.«
Y sobre la polémica sobre quién tiró el primer ladrillo, Clayton lo tiene claro: «La identidad de la persona que lanzó el primer ladrillo no se ha confirmado de forma convincente (y probablemente nunca ser hará); aunque se ha aceptado que casi seguro fue Marsha P. Johnson, una travesti que (vale la pena señalarlo) en ese momento aún se identificaba como hombre gay. Y también vale la pena señalar que el puñado de drag queens que estaban presentes durante los disturbios no eran transgénero como las conocemos ahora (hombres heteros que han hecho la transición para presentarse como mujeres).«
Y añade: «Declaraciones como ‘el movimiento por los derechos gays le debe mucho a las transexuales’ son completamente falsas«
En 1994, 25 años después de los disturbios de Stonewall, se celebró una marcha en conmemoración de una fecha tan importante para el colectivo y el periodista que entrevista a Clayton acudió a la misma. En esa marcha había una gran cantidad de veteranos de Stonewall, y la mayoría (según el periodista) eran hombres gays blancos a los que se trataba como héroes. Clayton recuerda que «siempre hemos reconocido el papel que tuvieron las drag queens y las lesbianas que fueron las que pidieron ayuda para que más gente se uniera a la lucha; pero parece como si ese hecho se hubiera vuelto el tema importante, la historia acaba ahí y se ignora constantemente el hecho de que fueron los jóvenes blancos gays sin techo los que empezaron la lucha.«
Según Clayton, esta «tergiversación» de la historia de Stonewall se debe a la necesidad de otros grupos de encontrar héroes en el pasado que no fueran hombres blancos, pero «no puedes alterar la historia para sentirte mejor, y al retorcer la narrativa convirtiendo a los hombres heróicos en hombres débiles que casi no formaron parte del evento estás faltándoles al respeto a ellos y, en definitiva, a ti mismo.«
Pero dejando a un lado el tema de Stonewall y la película, Clayton cree que la separación del colectivo LGB respecto al T es algo absolutamente necesario porque «lo primero es sobre orientación sexual y afectiva (…) lo segundo es sobre identidad de género y alterar el cuerpo de cada uno para que encaje con lo que la mente de cada uno cree que debe parecer. Son dos ideas muy, muy diferentes y el problema que surge cuando estamos todos bajo el mismo paraguas es que muchos de nuestros enemigos nos ven como iguales. Dicen que Cailtyn Jenner es «homo», cuando no es el caso.«
Por eso creo que los dos grupos deberíamos separarnos y luchar nuestras respectivas luchas para reforzar nuestras propias ideas en lugar de intentar cuadrar dos conceptos divergentes.«
Clayton no desaprovecha la entrevista para hablar sobre la problemática de los lavabos y la «insistencia» del colectivo trans por utilizar el baño de su género y no el de su sexo biólogico o sobre lo de los menores transexuales (segun él, lo que les preocupa es que de alguna manera se esté guiando a niños y niñas más «afeminados» o «marimacho» a una reasignación de sexo que no necesitan porque no son transgénero).
Además de lo absurdo que resulta que ahora tengamos una etiqueta para cada cosa: «Es bastente irónico que una generación que se supone que rechaza tanto las etiquetas le haya dado la vuelta al tema y haya creado la colección de etiquetas más grande: transgénero, bigénero, pansexuales, asexuales, género fluído, genderqueer…«
Puedes leer la entrevista completa (en inglés, obviously darling) en este enlace, pero la última reflexión del tal Clayton me ha hecho pensar mucho. Y, he de reconocer, que es algo que me preocupa:
Mi preocupación es que el activismo trans, que no se alinea con el de la comunidad gay/lésbica/bisexual que es mayor, es tan radical y alienante (la insistencia en acceder a los lugares privados de las mujeres, las transiciones de niños pequeños que tal vez sólo son gays, lesbianas o bisexuales) que acabará dañando a la comunidad al completo.
No le deseo ningún mal a la comunidad transgénero; les deseo toda la felicidad que la vida puede ofrecer. Pero nuestras comunidades, enlazadas de un modo tan fino, ya no comparten un terreno común, si es que alguna vez lo tuvimos.«
